
我国历史上有个将军,一辈子没打过败仗,跟士兵同吃同住,亲自帮士兵疗伤。
可两千年来,读书人提起他的名字,对他更多的是厌恶。
这是为什么?
01公元前440年,卫国。
吴起出生的时候,卫国已经是个小国了,夹在赵、魏、齐、鲁之间苟延残喘。
但吴起家里有钱,是个标准的富二代。
有钱人家的孩子一般有两条路,要么接着有钱,要么出名,而吴起选了第二条。
他年轻那会儿周游列国,到处拜师学艺,钱花得像流水,结果功名没求到,家业先败光了。
乡里人就笑他是个败家子,他这会儿年轻,正是血气方刚之时,一听这话顿时脾气就上来了,打死打伤嘲笑者三十几人。
吴起杀完人后就去跟他母亲道别,他咬着自己的胳膊发誓:"起不为卿相,不复入卫"。
后来他真的做到了,只是做到的方式让人脊背发凉。
他先去了鲁国,拜在曾申门下学儒术。
曾申是孔子高徒曾参的儿子,以孝闻名,吴起跟他本该学仁义道德,可他心里想的始终是那个卿相之位。
结果学了没多久,他母亲去世了。
按儒家的规矩,“父母丧”要辞官回家守孝三年,期间不能饮酒食肉,不能行房,不能听音乐,不能洗澡。
但吴起没回去,他选择继续留在鲁国读书。
曾申是以孝治天下的人,他听说吴起母丧不回去,当场就跟这个徒弟断绝了关系。
史书原文是:"曾子薄之,而与起绝。"
吴起被扫地出门,儒家这条路是走不通了。
但他没死心,既然文的不行,那就来武的,他又改学兵法,日夜苦读,终于在鲁国混出了点名堂。
02周威烈王十四年,公元前412年,齐国攻打鲁国。
鲁穆公想找人领兵出战,就想到了吴起,可吴起的老婆是齐国人。
鲁穆公犹豫了,让齐国人的丈夫去打齐国,这靠谱吗?
吴起太想要出人头地的机会了,于是他回家就把妻子杀了,然后去见鲁穆公,说:"臣妻,齐人也。今杀之,以明臣不与齐也。"
鲁穆公吓得脸都白了,但仗还得打,就让吴起领兵出征了。
这一仗吴起大胜,把齐军打得落花流水,虽然仗打赢了,但鲁穆公反而不敢用他了。
因为这人为了功名连老婆都杀,今天能杀妻子,明天是不是就能杀国君?这时鲁国的士大夫也排挤他,说他是"残忍之人"。
吴起在鲁国待不下去了,就去了魏国。
魏文侯是个识货的,他问手下:"吴起何如人哉?"
手下说:"起贪而好色,然用兵,司马穰苴不能过也。"
意思是说他贪而好色,但打仗天下第一,而魏文侯要的就是这个。
他任命吴起为将,攻打秦国。
这一打就是连战连捷,夺取秦国河西之地,设立西河郡,吴起担任首任郡守。
他在魏国待了二十三年,打了大小战役七十六场,全胜六十四场,其余十二场不分胜负。
也就是说,他一辈子没输过。
而且他还跟士兵同甘共苦,穿一样的衣服,吃一样的饭,行军不骑马,跟士兵一起背粮。
有个士兵腿上长了疮,吴起看见后,亲自趴下去给这个士兵吸脓。
这个士兵的母亲听说后大哭,邻居问她:"你儿子是个小卒,将军亲自给他吸脓,这是多大的荣耀,你哭什么?"
这位母亲说:"你不知道。前年,我孩子的父亲腿上长疮,也是吴将军给吸的。后来他打仗拼命往前冲,最后战死了。现在吴将军又给我儿子吸脓,我不知道我的孩子要死在哪了。"
这就是吴起,他爱兵如子,是为了收买人心,让士兵甘愿为他赴死。他的温情是算计,他的体贴是投资。
士兵感激他,愿意为他效死,可明眼人看得清楚,这背后是冰冷的功利。
03魏文侯死后,魏武侯继位。
魏武侯派吴起去楚国考察虚实,吴起在楚国会见了楚悼王。
楚悼王是个有野心的人,楚国地大物博,但贵族势力太大,他想要改革强兵,缺的就是一个敢做敢干的领头人。
而吴起正好合适。
楚悼王就任命吴起为令尹,这官职相当于后世的宰相,让他全权主持变法。
吴起在楚国做了三件事。
第一件,明法审令,公布法律,让百姓都知道规矩;
第二件,捐不急之官,裁减冗员,把吃闲饭的贵族都赶回家;
第三件,废公族疏远者,把传了好几代的贵族后代剥夺爵位,让他们自谋生路。
这“三板斧”砍到了楚国贵族的大动脉,史书说:"故楚之贵戚,尽欲害吴起。"
但变法的效果立竿见影,楚国迅速强大,"南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦",诸侯皆患楚之强也。
吴起终于做到了卿相,他在楚国达到了人生巅峰。
但殊不知,爬得越高就摔得越惨。
周安王二十一年,公元前381年,楚悼王去世。
消息传来时,吴起正在外地处理政务,他知道自己的死期到了。
楚国的贵族早就对他恨之入骨了,楚悼王一死,他们立刻发动叛乱围攻吴起,吴起无处可逃,只好跑进悼王的灵堂,趴在悼王的尸体上。
叛军追进来乱箭齐发,对着悼王的尸体猛射,吴起就这样被射死了。
按楚国的法律,"丽兵于王尸者,尽加重罪,逮三族",也就是说,兵器碰到君王尸体的人灭三族。
新即位的楚肃王借这个由头,把参与叛乱的贵族杀死了七十多家,为自己扫清障碍。
这就是吴起,临死前还摆了敌人一道,这是他的智谋,也是他的狠劲。
吴起死了,但他的骂名才刚刚开始。
司马迁写《史记》,把他和孙武放在一起,作《孙子吴起列传》,可他笔下把吴起写成刻薄、残暴、不施恩惠之人。
班固的《汉书》骂得更狠,说吴起为了功名,连骨肉之情都抛弃了,“施恩德”是假的,只是为了利用别人的手段而已。
后世的读书人提起吴起,也是对他嗤之以鼻,他杀妻求将,母丧不奔,光是这两条,在儒家伦理里就是十恶不赦的大罪之人。
再加上他给士兵吸脓那件事,被解读为"伪善",就更让人不齿。
虽然后世之人多是骂他,但他的能力也是实打实的。
他的兵法《吴子》四十八篇和《孙子兵法》齐名,他的治术是法家的先驱,后来的商鞅、李斯,都从他的变法里吸取过养分。
但历史评价一个人,从来不只看能力,更看德行。
这或许就是历史的复杂之处吧配资好评配资门户。
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