我国历史上有个将军，一辈子没打过败仗，跟士兵同吃同住，亲自帮士兵疗伤。
可两千年来，读书人提起他的名字，对他更多的是厌恶。
这是为什么？
01公元前440年，卫国。
吴起出生的时候，卫国已经是个小国了，夹在赵、魏、齐、鲁之间苟延残喘。
但吴起家里有钱，是个标准的富二代。
有钱人家的孩子一般有两条路，要么接着有钱，要么出名，而吴起选了第二条。
他年轻那会儿周游列国，到处拜师学艺，钱花得像流水，结果功名没求到，家业先败光了。
乡里人就笑他是个败家子，他这会儿年轻，正是血气方刚之时，一听这话顿时脾气就上来了，打死打伤嘲笑者三十几人。
吴起杀完人后就去跟他母亲道别，他咬着自己的胳膊发誓："起不为卿相，不复入卫"。
后来他真的做到了，只是做到的方式让人脊背发凉。
他先去了鲁国，拜在曾申门下学儒术。
曾申是孔子高徒曾参的儿子，以孝闻名，吴起跟他本该学仁义道德，可他心里想的始终是那个卿相之位。
结果学了没多久，他母亲去世了。
按儒家的规矩，“父母丧”要辞官回家守孝三年，期间不能饮酒食肉，不能行房，不能听音乐，不能洗澡。
但吴起没回去，他选择继续留在鲁国读书。
曾申是以孝治天下的人，他听说吴起母丧不回去，当场就跟这个徒弟断绝了关系。
史书原文是："曾子薄之，而与起绝。"
吴起被扫地出门，儒家这条路是走不通了。
但他没死心，既然文的不行，那就来武的，他又改学兵法，日夜苦读，终于在鲁国混出了点名堂。
02周威烈王十四年，公元前412年，齐国攻打鲁国。
鲁穆公想找人领兵出战，就想到了吴起，可吴起的老婆是齐国人。
鲁穆公犹豫了，让齐国人的丈夫去打齐国，这靠谱吗？
吴起太想要出人头地的机会了，于是他回家就把妻子杀了，然后去见鲁穆公，说："臣妻，齐人也。今杀之，以明臣不与齐也。"
鲁穆公吓得脸都白了，但仗还得打，就让吴起领兵出征了。
这一仗吴起大胜，把齐军打得落花流水，虽然仗打赢了，但鲁穆公反而不敢用他了。
因为这人为了功名连老婆都杀，今天能杀妻子，明天是不是就能杀国君？这时鲁国的士大夫也排挤他，说他是"残忍之人"。
吴起在鲁国待不下去了，就去了魏国。
魏文侯是个识货的，他问手下："吴起何如人哉？"
手下说："起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。"
意思是说他贪而好色，但打仗天下第一，而魏文侯要的就是这个。
他任命吴起为将，攻打秦国。
这一打就是连战连捷，夺取秦国河西之地，设立西河郡，吴起担任首任郡守。
他在魏国待了二十三年，打了大小战役七十六场，全胜六十四场，其余十二场不分胜负。
也就是说，他一辈子没输过。
而且他还跟士兵同甘共苦，穿一样的衣服，吃一样的饭，行军不骑马，跟士兵一起背粮。
有个士兵腿上长了疮，吴起看见后，亲自趴下去给这个士兵吸脓。
这个士兵的母亲听说后大哭，邻居问她："你儿子是个小卒，将军亲自给他吸脓，这是多大的荣耀，你哭什么？"
这位母亲说："你不知道。前年，我孩子的父亲腿上长疮，也是吴将军给吸的。后来他打仗拼命往前冲，最后战死了。现在吴将军又给我儿子吸脓，我不知道我的孩子要死在哪了。"
这就是吴起，他爱兵如子，是为了收买人心，让士兵甘愿为他赴死。他的温情是算计，他的体贴是投资。
士兵感激他，愿意为他效死，可明眼人看得清楚，这背后是冰冷的功利。
03魏文侯死后，魏武侯继位。
魏武侯派吴起去楚国考察虚实，吴起在楚国会见了楚悼王。
楚悼王是个有野心的人，楚国地大物博，但贵族势力太大，他想要改革强兵，缺的就是一个敢做敢干的领头人。
而吴起正好合适。
楚悼王就任命吴起为令尹，这官职相当于后世的宰相，让他全权主持变法。
吴起在楚国做了三件事。
第一件，明法审令，公布法律，让百姓都知道规矩；
第二件，捐不急之官，裁减冗员，把吃闲饭的贵族都赶回家；
第三件，废公族疏远者，把传了好几代的贵族后代剥夺爵位，让他们自谋生路。
这“三板斧”砍到了楚国贵族的大动脉，史书说："故楚之贵戚，尽欲害吴起。"
但变法的效果立竿见影，楚国迅速强大，"南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦"，诸侯皆患楚之强也。
吴起终于做到了卿相，他在楚国达到了人生巅峰。
但殊不知，爬得越高就摔得越惨。
周安王二十一年，公元前381年，楚悼王去世。
消息传来时，吴起正在外地处理政务，他知道自己的死期到了。
楚国的贵族早就对他恨之入骨了，楚悼王一死，他们立刻发动叛乱围攻吴起，吴起无处可逃，只好跑进悼王的灵堂，趴在悼王的尸体上。
叛军追进来乱箭齐发，对着悼王的尸体猛射，吴起就这样被射死了。
按楚国的法律，"丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族"，也就是说，兵器碰到君王尸体的人灭三族。
新即位的楚肃王借这个由头，把参与叛乱的贵族杀死了七十多家，为自己扫清障碍。
这就是吴起，临死前还摆了敌人一道，这是他的智谋，也是他的狠劲。
吴起死了，但他的骂名才刚刚开始。
司马迁写《史记》，把他和孙武放在一起，作《孙子吴起列传》，可他笔下把吴起写成刻薄、残暴、不施恩惠之人。
班固的《汉书》骂得更狠，说吴起为了功名，连骨肉之情都抛弃了，“施恩德”是假的，只是为了利用别人的手段而已。
后世的读书人提起吴起，也是对他嗤之以鼻，他杀妻求将，母丧不奔，光是这两条，在儒家伦理里就是十恶不赦的大罪之人。
再加上他给士兵吸脓那件事，被解读为"伪善"，就更让人不齿。
虽然后世之人多是骂他，但他的能力也是实打实的。
他的兵法《吴子》四十八篇和《孙子兵法》齐名，他的治术是法家的先驱，后来的商鞅、李斯，都从他的变法里吸取过养分。
但历史评价一个人，从来不只看能力，更看德行。
这或许就是历史的复杂之处吧配资好评配资门户。
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